Cher fidèle, oui, vous avez raison en particulier sur les points historiques que vous citez.
À l’Île-Bouchard, du 8 au 14 décembre 1947, quatre fillettes ont déclaré voir la Sainte Vierge accompagnée d’un ange qui s’est présenté lui-même comme l’archange Gabriel, dans l’église Saint-Gilles. Le message principal est de prier pour la France, qui en a grand besoin, et de faire construire une grotte. Ces événements se sont produits sous Pie XII. L’Église n’a jamais prononcé de constat de supernaturalité officiel (contrairement à Lourdes ou Fatima). En 2001, l’archevêque de Tours d’alors (André Vingt-Trois) a seulement autorisé le culte public et les pèlerinages sous le vocable de « Notre-Dame de la Prière ». Il convient donc de rester prudent : on peut prier à cet endroit et y honorer la Sainte Vierge, mais sans traiter ces apparitions comme des révélations approuvées au même titre que les grandes apparitions reconnues avant le Concile.
Au Mont-Saint-Michel, la tradition ancienne rapporte que saint Michel est apparu en songe à trois reprises à saint Aubert, évêque d’Avranches, vers 708, pour lui ordonner de bâtir un sanctuaire sur le Mont-Tombe. La dédicace est traditionnellement liée au 16 octobre. La fête universelle de saint Michel demeure le 29 septembre ; le 16 octobre est la fête locale de l’apparition et de la dédicace.
À Gallardon, Thomas-Ignace Martin, laboureur, a affirmé avoir reçu, à partir de janvier 1816, des apparitions d’un personnage qui s’est présenté comme l’archange Raphaël (vêtu de façon contemporaine). Il lui a transmis des messages destinés à Louis XVIII : restaurer l’ordre, sanctifier le dimanche, avertissements politiques, etc. Louis XVIII l’a effectivement reçu en avril 1816. Ces visions n’ont jamais été approuvées par l’Église ; elles sont restées controversées, mêlées à des éléments politiques et à des accusations ultérieures, et certains contemporains les ont jugées douteuses ou suspectes. La prudence s’impose donc fortement.
Sur le sanctuaire de la Divine Miséricorde implanté précisément à Gallardon, dans l’église Saint-Pierre-Saint-Paul, vous avez entièrement raison. Il y a bien été installé, notamment à partir de l’Année de la Miséricorde (2016), avec des reliques de Faustine Kowalska et de Jean-Paul II (soutane, sang, etc.), et la promotion du culte issu du Petit Journal. Or, sous Pie XII, le Saint-Office a examiné ce journal et a restreint puis condamné la diffusion de ce culte tel qu’il était présenté. La canonisation de Faustine par Wojtyła est nulle, et Jean-Paul II n’est pas un saint. Placer ces « reliques » et ce culte condamné sur le lieu même d’une ancienne revendication d’apparition de saint Raphaël constitue bien une usurpation et un signe de l’action du démon qui cherche à défigurer les lieux et les dévotions authentiques.
Quant à l’étymologie : Raphaël signifie « Dieu guérit » (ou « Médecine de Dieu ») ; Azarias signifie « Yahvé a secouru » ; Ananias signifie « Yahvé est miséricordieux ». L’idée que vous relevez est donc juste dans son fond.
En résumé : les faits historiques que vous citez sont exacts ; la prudence reste de mise sur les apparitions privées non formellement approuvées ; et l’implantation du culte de la Divine Miséricorde à Gallardon est bien une profanation du lieu et une marque de l’esprit du monde et du démon. Il est bon de le signaler. Prions les Saint Archanges.