De laatste tijden en het einde van de wereld

Geplaatst op door — Geef een reactie

Chronologisch

Hier is een chronologische samenvatting van de gebeurtenissen van de laatste tijden en het einde van de wereld, gebaseerd uitsluitend op de bronnen van de Kerk, met respect voor de prioriteit: Heilige Schrift en Magisterium eerst, gevolgd door Sint-Thomas van Aquino (voorrang op de Vaders), vervolgens Sint-Augustinus (voorrang op de andere Vaders), en ten slotte de andere Vaders als aanvulling. Ik baseer mij op het idee van één enkele fysieke terugkeer van Christus, consistent met de Traditie, en ik vermeld de verwijzingen voor elke stap.

Chronologie van de eschatologische gebeurtenissen

  1. De beproevingen van de laatste tijden (tekenen vóór de terugkeer van Christus)
  • Heilige Schrift: Matteüs 24:6-29 – Oorlogen, hongersnoden, aardbevingen, vervolgingen, afvalligheid (“de gruwel der verwoesting”), valse profeten, en de verkondiging van het Evangelie aan alle naties (Mt 24:14).
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566), over het Credo – Deze “tekenen” gaan vooraf aan de komst van Christus en markeren het einde der tijden als een periode van onrust.
  • Sint-Thomas: Summa Theologica, Supplement, Q. 73, art. 1 – De beproevingen (inclusief de Antichrist) zijn voorbereidende tekenen op de terugkeer van Christus.
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 8 – Vervolgingen en afvalligheid zijn beproevingen voor de Kerk vóór de verlossing door Christus.
  1. Komst van de Antichrist
  • Heilige Schrift: 2 Tessalonicenzen 2:3-4 – “De mens der wetteloosheid” (Antichrist) openbaart zich na “het beletsel” (vaak geïnterpreteerd als het Romeinse Rijk of de christelijke orde), en verheft zich tegen God en neemt plaats in de tempel.
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566), over het Credo – De Antichrist is een belangrijk teken dat de komst van Christus voorafgaat en de gelovigen vervolgt.
  • Sint-Thomas: Commentaar op 2 Tessalonicenzen 2 – De Antichrist gaat vlak voor de terugkeer van Christus en verleidt de naties voordat hij vernietigd wordt.
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 19 – De Antichrist is een laatste vijand die Christus bij zijn komst zal vernietigen.
  1. Enige fysieke terugkeer van Christus (Parousie)
  • Heilige Schrift: Matteüs 24:30-31 – “De Mensenzoon zal komen op de wolken met kracht en grote heerlijkheid”, vergezeld van engelen om de uitverkorenen te verzamelen. Handelingen 1:11 – Hij keert terug “op dezelfde wijze” als Hij ten hemel opsteeg (zichtbaar, fysiek).
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566), over “Hij zal komen om te oordelen” – Christus keert één keer terug, in heerlijkheid, om de levenden en de doden te oordelen.
  • Sint-Thomas: Summa Theologica, III, Q. 59, art. 2 – Eén enkele fysieke komst aan het einde der tijden, om te triomferen en te oordelen.
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 19 – Eén glorieuze Parousie maakt een einde aan de beproevingen en de Antichrist.
  1. Vernietiging van de Antichrist en de machten van het kwaad
  • Heilige Schrift: 2 Tessalonicenzen 2:8 – “De Heer Jezus zal [de Antichrist] vernietigen met de adem van zijn mond en hem tenietdoen door de glans van zijn komst.” Openbaring 19:19-21 – Christus, Ruiter op het witte paard, verslaat het Beest en de Valse Profeet.
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566) – Christus triomfeert over de vijanden van God bij zijn komst.
  • Sint-Thomas: Summa Theologica, Supplement, Q. 73, art. 3 – De Antichrist wordt door Christus vernietigd bij zijn terugkeer.
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 19 – Onmiddellijke overwinning van Christus op de Antichrist bij de Parousie.
  1. Kosmische zuivering door vuur
  • Heilige Schrift: 2 Petrus 3:10-12 – “De hemelen zullen met gedruis vergaan, de elementen zullen in vuur versmelten, en de aarde zal verbrand worden”, ter voorbereiding van een “nieuwe hemel en een nieuwe aarde” (2 Petrus 3:13).
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566), over de verrijzenis – De wereld wordt gezuiverd voor de glorie van de verrezenen, impliciet door het vuur van 2 Petrus 3.
  • Sint-Thomas: Summa Theologica, Supplement, Q. 74, art. 8 – Het vuur reduceert de lichamen van de levenden (goeden en kwaden) tot as en zuivert de wereld vlak voor de verrijzenis; voor de kwaden is het dood, voor de goeden een ogenblikkelijke transmutatie.
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 18 – Het vuur vernieuwt de wereld zoals de zondvloed, en bereidt de nieuwe schepping voor.
  1. Transformatie van de levende uitverkorenen en dood van de goddelozen
  • Heilige Schrift: 1 Korintiërs 15:51-52 – “Wij zullen niet allen sterven, maar wij zullen allen veranderd worden, in een ogenblik.” 1 Tessalonicenzen 4:17 – De levenden (uitverkorenen) worden met de verrezenen opgenomen.
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566), over de verrijzenis – De rechtvaardige levenden worden veranderd zonder te sterven, terwijl de goddelozen omkomen.
  • Sint-Thomas: Summa Theologica, Supplement, Q. 78, art. 1 – De levende uitverkorenen worden verheerlijkt zonder scheiding van ziel en lichaam; het vuur (Q. 74, art. 8) lost hun sterfelijk lichaam op voor een onmiddellijke verheerlijking, terwijl het de goddelozen doodt.
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 20 – De rechtvaardige levenden worden veranderd zonder te sterven in klassieke zin.
  1. Algemene verrijzenis van de doden
  • Heilige Schrift: Johannes 5:28-29 – “Allen die in de graven zijn, zullen zijn stem horen en tevoorschijn komen: zij die goed gedaan hebben tot een verrijzenis ten leven, zij die kwaad gedaan hebben tot een verrijzenis ten oordeel.”
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566), over “Ik geloof in de verrijzenis” – Alle doden verrijzen bij de terugkeer van Christus voor het oordeel.
  • Sint-Thomas: Summa Theologica, Supplement, Q. 75, art. 1 – De verrijzenis volgt direct na de zuivering door vuur, bij het geluid van de bazuin (1 Kor 15:52).
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 20 – Universele verrijzenis bij de komst van Christus.
  1. Laatste Oordeel
  • Heilige Schrift: Matteüs 25:31-46 – Christus, zittend op zijn troon, scheidt de schapen van de bokken en oordeelt de levenden en de doden. Openbaring 20:11-15 – De grote witte troon, oordeel naar de werken.
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566), over “Hij zal komen om te oordelen” – Universeel oordeel na de verrijzenis, dat het eeuwig lot bepaalt.
  • Sint-Thomas: Summa Theologica, Supplement, Q. 88, art. 1 – Christus oordeelt allen, levenden die veranderd zijn en doden die verrezen zijn, aan het einde der tijden.
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 21 – Het laatste oordeel volgt op de verrijzenis en sluit de geschiedenis af.
  1. Nieuwe schepping (einde van de wereld voltooid)
  • Heilige Schrift: Openbaring 21:1-4 – “Ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, want de eerste hemel en de eerste aarde waren verdwenen.” Geen dood of tranen meer.
  • Magisterium: Rooms Catechismus (1566), over “het eeuwige leven” – De vernieuwde wereld is de woonplaats van de rechtvaardigen na het oordeel.
  • Sint-Thomas: Summa Theologica, Supplement, Q. 91, art. 1 – De wereld wordt door vuur hersteld voor de glorie van de uitverkorenen.
  • Sint-Augustinus: De Civitate Dei, Boek XX, hfdst. 16 – De nieuwe schepping volgt op de zuivering.

Samenvatting chronologisch

  1. Beproevingen (Mt 24:6-29; Rooms Catechismus).
  2. Komst van de Antichrist (2 Tess 2:3-4; Thomas, Q. 73).
  3. Enige terugkeer van Christus (Mt 24:30; Rooms Catechismus; Thomas, III, Q. 59).
  4. Vernietiging van de Antichrist (2 Tess 2:8; Openbaring 19; Thomas, Q. 73).
  5. Zuiverend vuur (2 Petrus 3:10; Thomas, Q. 74, art. 8; Augustinus, Boek XX).
  6. Transformatie van de levende uitverkorenen (1 Kor 15:51; Rooms Catechismus; Thomas, Q. 78) en dood van de goddelozen (2 Petrus 3:7).
  7. Algemene verrijzenis (Joh 5:28-29; Rooms Catechismus; Thomas, Q. 75).
  8. Laatste Oordeel (Mt 25:31-46; Rooms Catechismus; Thomas, Q. 88).
  9. Nieuwe schepping (Openbaring 21:1; Rooms Catechismus; Thomas, Q. 91).

Slotopmerkingen

  • Prioriteit van de bronnen: De Heilige Schrift (bijv. Mt 24, 2 Petrus 3) en het Magisterium (Rooms Catechismus) stellen de essentiële stappen vast. Sint-Thomas preciseert de volgorde en mechanismen (bijv. vuur, transformatie). Sint-Augustinus contextualiseert theologisch (bijv. zuivering, geen totale vernietiging).
  • Eén enkele terugkeer: Geen dubbele fysieke komst, maar een snelle opeenvolging van gebeurtenissen bij de Parousie.

Geef een reactie