Disputatio Abbé Zins – Abbé Jacqmin
Abbé Zins :
« A l’abbé EJ il convient à présent de poser une autre question :
Vous avez été ordonné par R. Williamson dans le cadre de la FSSPX, donc après les sacres de 1988, en 1995.
Cela n’a pas été possible à ce moment-là en ce cadre sans que vous n’ayez prêté un “serment” de reconnaître la « validité du N.O.M. » et la “légitimité” de K-W-“JP2″.
D’où ma question : étiez-vous alors sincèrement convaincu de cela ou pas ? »
Abbé Jacqmin:
« Loué soit Jésus Christ,
je réponds avec plaisir à cette question car la réponse donne une meilleure compréhension de la crise.
1) Serment : non. Promesse : oui.
Il ne s’agit pas de serment. Il nous a été dit expressément et plusieurs fois par nos supérieurs qu’il s’agissait d’une promesse devant le tabernacle ouvert d’accepter les positions de la FSSPX à l’époque (juin 1995). J’avais en même temps l’impression que c’était moins important qu’un serment, mais très sérieux car c’était une promesse faite à Dieu devant le ciboire voilé dans un tabernacle ouvert.
2) Convaincu : oui.
J’étais convaincu à l ‘époque que le serment était acceptable, maintenant je suis absolument contre car je sais plus maintenant qu’alors.
Je me suis posé la question avant d’entrer dans la FSSPX si elle avait la meilleure position.
Les sedevacantistes de Belgique ne m’ont pas convaincu (et j’en connaissais pas d’autres),
– surtout par le raisonnement de Mgr Lefebvre.
Il tenait cet argument que je n’arrivais pas à réfuter donc j’étais obligé de l’accepter d’un archevêque qui me semblait sérieux et avec des doctorat et une longue et belle carrière et beaucoup d’expérience et relations dans le monde entier.
Un pape peut devenir hérétique et Paul VI a proféré en effet de graves erreurs et hérésies lors de Vatican II et après. Les papes suivants n’ont fait que de développer l’Église dans cette fausse route.
Mais un hérétique devient excommunié que par une obstination lors de au moins deux admonestations faites par les autorité de l’Église. A ce moment là il devient hérétique formel, et est jeté hors de l’Église. Si c’est un pape, il perd la papauté.
Aussi longtemps qu’il ne s’est pas obstiné devant les autorités, il reste hérétique matériel, et aussi membre de l’Église.
Un pape ne peut pas être averti ou corrigé par des autorités car il n’y a aucune autorité humaine ni ecclésiale au dessus de lui.
Donc un pape ne peut jamais devenir hérétique formel donc ne jamais perdre sa papauté par hérésie publique.
– et aussi car ces sedevacantistes de Belgique tiennent avec l’abbé Belmont qu’il n’y a plus d’évêques catholiques, sauf ceux qui ont été sacrés avec mandat pontifical.
– je voyait un nombre de papes issus du sedevacantisme et cela me paraissait absolument inacceptable et de « mauvais fruits ».
Mais quand je me trouvais mis de côté par mes supérieurs par jalousie de confrères et j’étais nommé aumonier à Quiévrain, j’avais le temps d’étudier sérieusement. Je suis tombé sur un article dans le DTC qui donne la doctrine qu’un pape ne peut être jugé par personne sauf si on constate qu’il a dévié de la foi.
J’en ai parlé directement avec les évêques et.. ils m’ont donné raison mais je devais me taire sur cette vérité, comme eux le font car sinon on perdra trop de confrères et fidèles qui n’accepteront pas le sedevacantisme.
Je ne me suis pas tu car c’est obligatoire dans l’Église de parler ouvertement de choses importantes et pour cette raison là ils m’ont expulsé.
Je peux expliquer chaque détail amplement si vous voulez.
Vous trouvez la doctrine sur mon site :
“Prima sedes a nemine judicetur nisi deprehendatur … a fide devius”
Démonstration de l’existence et de la valeur certaine du principe reçu par tout le Magistère du moyen âge:
«Le pape n’est jugé par personne,
sauf s’il est constaté qu’il dévie de la foi. »
3) Sur la validité du NOM
La question était si la consécration de la Messe NOM était valide.
St Thomas donne 4 conditions que vous connaissez, donc il m’a été enseigné que si
– le prêtre est validement ordonné
– la matière est valide (vin et pain de froment)
– mes paroles sont valides
– et l’intention est valide
alors il y a consécration valide.
J’ai accepté qu’un vieux prêtre qui a cette intention de rendre présent le sacrifice du calvaire et réalise les quatre conditions, consacre validement…
mais illicitement car cette messe favorise le protestantisme et n’est pas catholique car elle a enlevé tous les éléments typiquement catholiques qui heurtent les protestants.
– l’offertoire clairement sacrificiel
– dévotion des saint
– dévotion pour les âmes du purgatoire
– la prêtrise comme sacrement et au sens stricte, clairement distingué de « sacerdoce » au sens large, des fidèles
– la transsubstantiation et la présence réelle
– les textes sur la pénitence, le purgatoire, l’enfer, la haine du monde
etc
de façon à faire péché mortel d’y assister.
Donc mon acceptation s’est limité à accepter uniquement que la consécration pourrait être valide si le prêtre réalise les quatre conditions.
Le rite même étant illicite.
Udp
Abbé Eric Jacqmin+«