Soluciones a la Crisis de la Iglesia
“La Iglesia católica se asemeja a un resorte:
cuanto más se la oprime, más vigorosamente resurge” (P.L.)
La Iglesia católica, fundada por Nuestro Señor Jesucristo como sociedad visible y perfecta, subsiste necesariamente hasta el fin de los tiempos, indefectible en su constitución jerárquica y en la conservación de la verdadera fe. La promesa del Salvador — “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo XVI, 18), y además: “He aquí que Yo estoy con vosotros todos los días hasta la consumación de los siglos” (Mateo XXVIII, 20) — excluye absolutamente toda defección de la Iglesia universal.
Sin embargo, si la Iglesia es indefectible, nada impide que un Pontífice romano individual pierda su cargo. La doctrina constante, confirmada por el Código de Derecho Canónico de 1917 (can. 188 §4), enseña que el Pontífice puede dejar de ser papa por muerte, abdicación voluntaria, locura, pero también por herejía, apostasía o cisma públicos. Porque, según el axioma de san Roberto Belarmino, “el hereje manifiesto no es de ninguna manera miembro de la Iglesia” (De Romano Pontifice, II, 30); por consiguiente, no puede ser su cabeza.
Ahora bien, se ha demostrado que el Concilio Vaticano II enseñó doctrinas ya solemnemente condenadas como heréticas, tales como el derecho civil a la libertad religiosa, el reconocimiento de las falsas religiones como “medios de salvación”, y la oración común con los herejes considerada como loable. Estas proposiciones son contrarias al magisterio infalible anterior, notablemente a Quanta Cura de Pío IX y a Satis Cognitum de León XIII.
Al promulgar estas doctrinas e imponerlas a toda la Iglesia, Pablo VI y sus sucesores se hicieron culpables de herejía pública y manifiesta. Ahora, según la bula Cum ex apostolatus officio de Pablo IV (1559), “si alguna vez ocurriera que un Pontífice romano se desviara de la fe o cayera en la herejía, su promoción sería nula y sin efecto”; y según el derecho canónico, el hereje pierde ipso facto todo oficio y toda jurisdicción. La conclusión es por tanto necesaria: Pablo VI y sus sucesores no han sido verdaderos papas, sino usurpadores.
Algunos han objetado la “Aceptación pacífica y universal” (A.P.U.) como signo de una legitimidad infalible. El rechazo por los sedevacantistas, verdaderos católicos y por tanto la ausencia de una verdadera A.P.U. católica para los papas conciliares es una confirmación adicional de la vacancia de la Sede.
¿Hay que concluir que la Iglesia habría fallado? No, porque la indefectibilidad excluye toda defección. Cristo, Cabeza invisible, suple directamente la jurisdicción en período de vacancia, según el principio de suplencia reconocido por la teología moral (san Alfonso de Ligorio) y por el derecho canónico (can. 209 CIC 1917). Así, los obispos y sacerdotes que han permanecido fieles a la fe católica ejercen una jurisdicción de suplencia para enseñar, santificar y gobernar a los fieles, asegurando la continuación visible de la Iglesia y la supervivencia de los medios de salvación.
En definitiva, podemos concluir con certeza que:
El Concilio Vaticano II enseñó herejías.
Pablo VI y sus sucesores, al promulgarlas, perdieron ipso facto toda autoridad pontificia.
La Sede apostólica está vacante desde las herejías públicas de los “papas”.
La Iglesia permanece indefectible, gobernada invisiblemente por Cristo y visiblemente por sus ministros fieles, en espera de que Él conceda a su Iglesia la gracia de un Pontífice legítimo.
Esta vacancia prolongada, lejos de significar la ruina de la Iglesia, manifiesta por el contrario la fidelidad de Cristo a su promesa. Porque, incluso privada de un papa actual, la Iglesia sigue siendo una sociedad viva, visible y jerárquica, que continúa transmitiendo la verdadera fe y los sacramentos, hasta el día en que, según los caminos de la Providencia, un verdadero Pontífice sea elegido para restaurar la plenitud de la autoridad visible en la Iglesia militante.
Oremos por el pleno y máximo florecimiento de la Iglesia.
Santa Virgen María, guardiana de la Fe, ruega por nosotros.
San José, Patrono de la Iglesia, danos buenos Pastores.
San Miguel Arcángel, líbranos de las asechanzas del demonio y de sus secuaces.
Todos los Santos y Santos Ángeles de Dios, rogad por nosotros.
Someto todos mis escritos totalmente al juicio definitivo de la Iglesia.
Roma locuta, causa finita.
AMDG
Vuestro humilde servidor
Fr. Eric Jacqmin+