1) Plage : Normes pour des vêtements modestes, en particulier concernant une visite à la plage
Catéchisme de Trente (1566) : Le Catéchisme de l’Église romaine, publié sur ordre du Concile de Trente, traite de la vertu de chasteté et du devoir de préserver la modestie. Bien que ce catéchisme ne parle pas spécifiquement des vêtements de bain, il établit les fondements de la modestie dans l’habillement et le comportement :
À propos du sixième commandement : « Ce commandement interdit non seulement l’acte extérieur d’impureté, mais aussi toutes les pensées et désirs qui y conduisent, comme le Christ lui-même l’a déclaré : ‘Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur’ (Matthieu 5:28). »
Application : Cela implique que les vêtements susceptibles d’inciter autrui à des pensées impures doivent être évités, y compris à la plage.
Pape Pie XI, Encyclique Divini Illius Magistri (1929) : Dans cette encyclique sur l’éducation chrétienne, le pape Pie XI parle de la nécessité de la modestie dans la société moderne :
« Il faut veiller particulièrement sur la jeunesse afin qu’elle ne soit pas exposée aux dangers du monde, surtout en ce qui touche à la modestie et à la chasteté. […] Les modes et les vêtements qui offensent la modestie doivent être évités, car ils mettent beaucoup de personnes en danger de pécher. »
Application : Bien que cela ne concerne pas spécifiquement les plages, cela souligne le devoir de porter des vêtements modestes dans les lieux publics, y compris à la plage, pour ne pas causer de scandale.
Pape Pie XII, Discours aux jeunes femmes (22 mai 1941) : Le pape Pie XII a souvent parlé de la modestie, en particulier dans le contexte de la mode moderne émergente. Dans un discours adressé aux jeunes femmes catholiques, il a déclaré :
« La modestie chrétienne exige que les femmes s’habillent de manière à refléter leur dignité de filles de Dieu. Les vêtements trop révélateurs ou qui attirent l’attention sur le corps ne sont pas conformes à la chasteté et peuvent inciter autrui au péché. »
Application : Cette déclaration a été appliquée dans les années 1940 et 1950 par les théologiens moraux et les prêtres aux vêtements de bain, recommandant des maillots de bain une pièce pour les femmes, qui couvraient suffisamment le corps.
H. Jone, Théologie morale (1950) : Cet ouvrage, une référence standard pour les prêtres et les confesseurs avant 1962, traite explicitement de la modestie :
« Les vêtements qui offensent la modestie en ne couvrant pas suffisamment le corps peuvent constituer une occasion prochaine de péché, tant pour celui qui les porte que pour autrui. Les catholiques doivent choisir des vêtements conformes à la modestie chrétienne, en particulier dans les lieux publics comme les plages ou les piscines. » (Paragraphe sur la modestie, n° 205).
Spécifiquement sur les vêtements de bain : « Les vêtements de bain doivent couvrir suffisamment le corps pour ne pas causer de scandale. Pour les femmes, cela signifie un maillot de bain qui couvre la poitrine, le ventre et le haut des cuisses. Pour les hommes, un short de bain ample est requis. » (Basé sur la section sur la modestie publique).
Saint-Office, Instruction sur la modestie (1930) : Le Saint-Office (prédécesseur de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi) a publié en 1930 une instruction sur les vêtements modestes, appliquée par les évêques du monde entier :
« Les femmes doivent porter des vêtements qui respectent la dignité de leur vocation de chrétiennes. Les vêtements révélateurs, qui attirent l’attention sur des parties intimes du corps, sont inadmissibles et peuvent constituer un péché contre la chasteté. »
Application : Cette instruction a été appliquée dans de nombreux diocèses aux vêtements de bain, les bikinis et les tenues de bain trop moulantes étant considérés comme immodestes.
Conclusion : Les citations et références ci-dessus, tirées du Catéchisme de Trente, des déclarations pontificales de Pie XI et Pie XII, et de la théologie morale de H. Jone, montrent que les vêtements modestes à la plage avant 1963 impliquaient : pour les femmes, un maillot de bain une pièce couvrant la poitrine, le ventre et le haut des cuisses ; pour les hommes, un short de bain ample. Ces normes visaient à préserver la chasteté et à éviter le péché, conformément à l’enseignement catholique traditionnel d’avant 1962. Les évêques locaux pouvaient fournir des directives supplémentaires, mais ces principes étaient universels dans l’Église.
2) Piscine :
La morale catholique d’avant 1962 ne fait pas de distinction fondamentale entre une plage et une piscine en ce qui concerne les exigences de vêtements modestes et de comportement à la lumière de la vertu de chasteté. Ces deux environnements sont considérés comme des lieux publics où l’on peut être exposé aux tentations contre le sixième et le neuvième commandement (« Tu ne commettras pas d’impureté » et « Tu n’auras pas de désirs impurs »). Les directives pour la modestie dans une piscine sont donc pratiquement identiques à celles pour la plage, comme expliqué précédemment, et reposent sur les mêmes sources faisant autorité, telles que le Catéchisme de Trente, les déclarations pontificales et les théologiens moraux comme H. Jone.
Directives pour les vêtements modestes dans une piscine (avant 1963) :
Pour les femmes :
Un maillot de bain une pièce était requis, couvrant suffisamment la poitrine, le ventre et le haut des cuisses. Cela devait éviter que les vêtements ne soient trop révélateurs ou ne suscitent des pensées impures, chez soi ou chez autrui. Les bikinis ou autres maillots deux pièces étaient généralement considérés comme immodestes, comme l’indique l’instruction du Saint-Office (1930) : « Les femmes doivent porter des vêtements qui respectent la dignité de leur vocation de chrétiennes. Les vêtements révélateurs, qui attirent l’attention sur des parties intimes du corps, sont inadmissibles. »
En dehors de l’eau, il était souvent recommandé de porter une robe de plage, une jupe ou un paréo pour garantir davantage la modestie, surtout en compagnie mixte.
Pour les hommes :
Les hommes devaient porter un short de bain ample, non moulant ni révélateur. Les slips de bain moulants, popularisés plus tard, étaient souvent jugés inappropriés. H. Jone précise dans Théologie morale (1950, n° 205) : « Les vêtements de bain doivent couvrir suffisamment le corps pour ne pas causer de scandale. Pour les hommes, un short de bain ample est requis. »
Le torse pouvait généralement rester découvert pendant la baignade, mais dans certaines communautés catholiques plus strictes, il était recommandé de porter un maillot en dehors de l’eau.
Comportement et contexte :
Comme à la plage, l’intention de la visite à la piscine était importante. Une visite pour une récréation saine, comme la natation ou le sport, était permise, à condition de rester vigilant contre les tentations. Le Catéchisme de Trente stipule : « Ce commandement interdit non seulement l’acte extérieur d’impureté, mais aussi toutes les pensées et désirs qui y conduisent » (à propos du sixième commandement). Cela implique qu’il fallait garder les yeux et ne pas regarder autrui de manière à susciter la convoitise.
Les piscines en compagnie mixte (hommes et femmes ensemble) exigeaient une prudence accrue. Si une piscine était connue pour des comportements licencieux ou des vêtements immodestes, il était conseillé aux catholiques d’éviter ces lieux, comme l’indique H. Jone : « Les catholiques doivent éviter les occasions qui constituent une occasion prochaine de péché » (n° 204).
Directives ecclésiastiques spécifiques :
Comme mentionné, le pape Pie XII, dans son discours aux jeunes femmes (22 mai 1941), a souligné : « La modestie chrétienne exige que les femmes s’habillent de manière à refléter leur dignité de filles de Dieu. » Cela s’appliquait aux lieux publics comme les piscines, où des vêtements modestes étaient obligatoires.
Dans certains diocèses, les évêques locaux donnaient des directives supplémentaires, en particulier dans les années 1940-1950, lorsque les piscines devenaient plus populaires. Celles-ci pouvaient préciser que les vêtements de bain ne devaient pas être trop moulants ni transparents et qu’une couverture supplémentaire était requise en dehors de l’eau.
Application pratique :
Un catholique pouvait fréquenter une piscine, par exemple pour des cours de natation, du sport ou de la détente, à condition d’être modestement vêtu et de se comporter chastement. Les familles étaient encouragées à y aller ensemble pour favoriser une responsabilité mutuelle.
Dans les institutions catholiques, comme les écoles de couvent ou les piscines paroissiales, les règles étaient souvent plus strictes, avec des horaires de baignade séparés pour les hommes et les femmes afin de minimiser les tentations.
Conclusion :
Selon l’enseignement catholique d’avant 1963, être modestement vêtu dans une piscine équivalait aux normes pour la plage : les femmes devaient porter un maillot de bain une pièce couvrant la poitrine, le ventre et le haut des cuisses, et les hommes un short de bain ample. Une couverture supplémentaire en dehors de l’eau était souvent recommandée. Ces directives, enracinées dans le Catéchisme de Trente, les déclarations des papes comme Pie XI et Pie XII, et des ouvrages comme la Théologie morale de H. Jone, visaient à préserver la chasteté et à éviter les occasions de péché. Les évêques locaux pouvaient imposer des règles plus strictes, mais les principes ci-dessus étaient universels dans l’Église d’avant 1962.