De jurisdictie van de bisschoppen
in tijden van langdurige vacature
van de Apostolische Stoel
volgens de traditionele katholieke leer
Inhoudsopgave
- De goddelijke beloften van onfeilbaarheid
- De Kerk als volmaakte en hiërarchische maatschappij
- De context van de vacature sinds 1964
- Het voorwerp van de onderhavige studie
Lijst van de voornaamste bronnen
- De goddelijke beloften van onfeilbaarheid
Onze Heer Jezus Christus heeft plechtig beloofd: « Et portae inferi non praevalebunt adversus eam.»
Vertaling: « En de poorten van de hel zullen haar niet overwinnen. »
Evangelie volgens de heilige Matteüs, hoofdstuk 16, vers 18.
Hij heeft eraan toegevoegd: « Ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. »
Vertaling: « Ik ben met u alle dagen tot aan de voleinding van de wereld. »
Evangelie volgens de heilige Matteüs, hoofdstuk 28, vers 20.
Deze woorden vormen een absolute garantie dat de Kerk zichtbaar, hiërarchisch en getrouw zal blijven tot aan de glorierijke wederkomst van Christus. De heilige Augustinus leert herhaaldelijk dat de Kerk zal voortbestaan tot aan het einde van de wereld, met name in De stad Gods en in zijn commentaren op de Psalmen.
- De Kerk als volmaakte en hiërarchische maatschappij
De katholieke Kerk, ingesteld door Onze Heer Jezus Christus, is een volmaakte, hiërarchische en onfeilbare maatschappij, gericht op het eeuwig heil van de zielen. Elke maatschappij, volgens de filosofie van de heilige Thomas van Aquino, heeft een gezag nodig om haar te besturen, zonder hetwelk zij een vormeloze massa wordt. De Regno, boek I, hoofdstukken 1 tot 3.
De kardinaal Louis Billot schrijft: « Ecclesia est societas divina et humana, a Christo Domino immediate instituta ad hominum salutem; atque, sicut omnis societas perfecta, indiget potestate regiminis. »
Vertaling: « De Kerk is een goddelijke en menselijke maatschappij, onmiddellijk ingesteld door de Heer Christus tot heil van de mensen; en, zoals elke volmaakte maatschappij, heeft zij een regeringsmacht nodig. »
Tractatus de Ecclesia Christi, deel I, vraag I, stelling I.
De kerkelijke jurisdictie, van goddelijke oorsprong, komt onmiddellijk van Christus. De heilige Robertus Bellarminus leert: « Papa jurisdictionem suam immediate a Christo accipit; nec a Concilio, nec a Cardinalibus, nec ab ullo homine. »
Vertaling: « De Paus ontvangt zijn jurisdictie onmiddellijk van Christus; niet van een concilie, noch van de kardinalen, noch van enig mens. »
De Romano Pontifice, boek IV, hoofdstuk 25.
- De context van de vacature sinds 1964
Volgens de demonstratie die (Deel I) is voorgesteld in de studie gewijd aan het verlies van het pauselijk gezag door openbare ketterij, is de Apostolische Stoel vacant sinds 1964, met name sinds de openbare manifeste ketterij van Paulus VI in 1964.
De heilige Robertus Bellarminus leert: « Nam priusquam depositus fuerit, (haereticus manifestus) ipso facto caret omni iurisdictione. »
Vertaling: « Reeds vóórdat de manifeste ketter van zijn ambt is afgezet, is hij ipso facto van alle jurisdictie beroofd. »
De Romano Pontifice, boek II, hoofdstuk XXX, Opera Omnia, uitgave Neapoli, 1857, deel I, blz. 418.
Overeenkomstig de belofte van Christus kan de Kerk nooit beroofd worden van de middelen die noodzakelijk zijn voor het heil van de zielen. De suppléance van jurisdictie, verankerd in canon 209 van het Wetboek van Canoniek Recht van 1917, en het canonieke beginsel van devolutie van de machten in geval van duurzame afwezigheid van het hogere gezag, waarborgen dat de Kerk een hiërarchische en heilbrengende maatschappij blijft, gericht op het heil van de zielen.
- Het voorwerp van de onderhavige studie
De onderhavige studie zet de traditionele katholieke leer uiteen over de jurisdictie van de katholieke bisschoppen die trouw zijn aan de Traditie in tijden van langdurige vacature van de Apostolische Stoel. Zij steunt uitsluitend op de magistériële, conciliaire, canonieke en theologische bronnen van vóór 1962: het Codex Iuris Canonici van 1917, het Concilie van Trente, het Concilie Vaticanum I, de tractaten van de kardinalen Billot, Cajetanus, Bellarminus, alsook de klassieke canonisten en moralisten.
Zij behandelt de noodzakelijke bestendigheid van de jurisdictiemacht, de suppléance, de devolutie, het Onvolmaakte Algemene Concilie en de noodzakelijkheid van de hiërarchische onderwerping.
Lijst van de voornaamste bronnen
Evangelie volgens de heilige Matteüs, hoofdstuk 16, vers 18 en hoofdstuk 28, vers 20 (Latijnse tekst van de Vulgaat).
Heilige Augustinus, De Civitate Dei, boek XX.
Heilige Thomas van Aquino, De Regno, boek I, hoofdstukken 1 tot 3.
Heilige Robertus Bellarminus, De Romano Pontifice, boek II, hoofdstuk XXX en boek IV, hoofdstuk 25, Opera Omnia, uitgave Neapoli, 1857, deel I.
Kardinaal Louis Billot, Tractatus de Ecclesia Christi, deel I, vraag I, stelling I.
Wetboek van Canoniek Recht van 1917, canon 209.
Concilie van Trente, zitting XXIII.
Concilie Vaticanum I, dogmatische constitutie Pastor Aeternus.
Cajetanus, De Comparatione Auctoritatis Papae et Concilii.
Wernz-Vidal, Ius Canonicum.
Coronata, Institutiones Iuris Canonici.
Franzelin, De Ecclesia Christi.
Journet, L’Église du Verbe incarné (indien u deze bron aanvaardt).
Pius XII, Mystici Corporis.
Leo XIII, Satis Cognitum.
Vaticanum I, Dei Filius.