« Léon XIV » Antipape
Table des matières
- Introduction
- L’Église du Christ ne serait pas exclusivement l’Église catholique romaine, et les hérétiques baptisés en seraient membres
2.1. Phrase erronée
2.2. Doctrine contredite
- La foi catholique pourrait se posséder par éléments ou par degrés
3.1. Phrase erronée
3.2. Doctrine contredite
- Rome, Constantinople et les autres sièges ne seraient pas appelés à revendiquer la primauté
4.1. Phrase erronée
4.2. Doctrine contredite
- Les orthodoxes et les catholiques seraient également disciples du Christ, et le retour aux racines serait une foi commune
5.1. Phrase erronée
5.2. Doctrine contredite
- Le Saint-Esprit procéderait du Père, dans un credo récité avec des hérétiques, sans le Filioque
6.1. Fait rapporté
6.2. Doctrine contredite
- Le vrai miracle des pains aurait été la leçon du partage, non la multiplication
7.1. Phrase erronée
7.2. Doctrine contredite
- Un Dieu vengeur qui inspire la terreur et punit aurait été présenté à la place du Dieu miséricordieux, et toute mise à mort au nom de Dieu serait mauvaise
8.1. Phrase erronée
8.2. Doctrine contredite
- La peine de mort serait exclue parce que toute vie, de la conception à la mort naturelle, doit être protégée, et parce que la dignité n’est jamais perdue
9.1. Phrases erronées
9.2. Doctrine contredite
- La mosquée serait un espace divin et sacré où l’on vient prier pour trouver la présence du Très-Haut
10.1. Phrase erronée
10.2. Doctrine contredite
- L’œcuménisme du sang, la réception d’un couple sodomite dit marié, la confirmation de Fiducia supplicans, et les nominations favorables à l’inversion sexuelle
- Autres charges signalées par l’index, non développées ici phrase par phrase
- Conclusion
- Sources
- Introduction
En dehors de la simple acceptation de Vatican II, Robert Francis Prevost, qui se fait appeler Léon XIV, n’est pas pape à cause de multiples hérésies. Le dernier pape fut Paul VI jusqu’à sa chute dans l’hérésie publique en 1964. Le Siège est donc vacant. Les phrases de Prevost sont celles rapportées par Novus Ordo Watch d’après les publications vaticanes.
- L’Église du Christ ne serait pas exclusivement l’Église catholique romaine, et les hérétiques baptisés en seraient membres
2.1. Phrase erronée
Dans la lettre In Unitate Fidei, du 23 novembre 2025, Prevost écrit que la confession de foi est, depuis des siècles, le patrimoine commun des chrétiens, et, au numéro 9, que tous, comme disciples de Jésus-Christ, sont baptisés au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Le site entend par là catholiques, hérétiques et schismatiques ensemble. Source citée par le site: Robert Francis Prevost, lettre dite apostolique In Unitate Fidei, 23 novembre 2025, numéro 9, et l’introduction. Article de Novus Ordo Watch du 25 novembre 2025.
2.2. Doctrine contredite
Pie XII: si nous voulons définir et décrire cette véritable Église de Jésus-Christ, qui est l’Église une, sainte, catholique, apostolique et romaine, nous ne trouverons rien de plus noble que l’expression Corps mystique de Jésus-Christ. Encyclique Mystici Corporis Christi, 29 juin 1943, numéro 13. Le même: le Corps mystique du Christ et l’Église catholique romaine sont une seule et même chose. Encyclique Humani Generis, 12 août 1950, numéro 27. Traduction: l’Église véritable est uniquement l’Église romaine.
- La foi catholique pourrait se posséder par éléments ou par degrés
3.1. Phrase erronée
La même lettre traite la profession de Nicée comme héritage commun de tous les baptisés trinitaires, quelle que soit leur appartenance. Le message du 22 août 2025 aux participants de la semaine œcuménique de Stockholm parle de nos formulations de foi et de la foi qui continue de lier les chrétiens. Sources: In Unitate Fidei, 23 novembre 2025. Message aux participants de la semaine œcuménique de Stockholm, 22 août 2025. Articles du 25 novembre 2025 et du 1er septembre 2025.
3.2. Doctrine contredite
Léon XIII: telle est la nature de la foi que rien n’est plus absurde que d’en accepter certaines parties et d’en rejeter d’autres. Encyclique Satis Cognitum, 29 juin 1896, numéro 9, citant saint Augustin, De haeresibus, numéro 88. Benoît XV: le catholicisme n’admet pas le plus ou le moins. Il faut le tenir tout entier ou le rejeter tout entier. Encyclique Ad Beatissimi Apostolorum, 1er novembre 1914, numéro 24. Léon XII: séparés du Pontife romain, vous êtes séparés de l’Église catholique tout entière. La petite église ne peut en aucun sens appartenir à l’Église catholique. Exhortation Pastoris Aeterni, traduction dans Papal Teachings: The Church, numéro 149, selon le site.
- Rome, Constantinople et les autres sièges ne seraient pas appelés à revendiquer la primauté
4.1. Phrase erronée
Le 17 juillet 2025, devant un pèlerinage œcuménique catholique-orthodoxe des États-Unis, Prevost a dit, en anglais: Rome, Constantinople and all the other Sees, are not called to vie for primacy. Traduction: Rome, Constantinople et tous les autres sièges ne sont pas appelés à rivaliser pour la primauté. Discours aux participants du pèlerinage œcuménique orthodoxe-catholique des États-Unis, 17 juillet 2025. Le 28 juin 2025, il a appelé le siège romain et le siège de Constantinople des Églises sœurs. Discours à la délégation du patriarcat dit œcuménique, 28 juin 2025. Article du 17 juillet 2025. Le site juge que le contexte exclut le sens innocent selon lequel seul Rome possède déjà la primauté. Cette lecture contextuelle est l’argument du site. Elle n’est pas une citation plus explicite.
4.2. Doctrine contredite
Concile du Vatican, constitution Pastor Aeternus, session IV, 18 juillet 1870. Si quelqu’un dit que le bienheureux Pierre n’a pas été établi par le Christ chef de tous les apôtres et chef visible de toute l’Église militante, ou qu’il n’a pas reçu immédiatement du Christ la primauté de vraie juridiction, qu’il soit anathème. Si quelqu’un dit que ce n’est pas de droit divin que Pierre a des successeurs perpétuels dans la primauté, ou que le Pontife romain n’est pas ce successeur, qu’il soit anathème. Si quelqu’un dit que le Pontife romain n’a qu’un office de surveillance, et non la pleine et suprême puissance de juridiction sur l’Église universelle, ordinaire et immédiate, qu’il soit anathème. Pie XII, encyclique Ad Sinarum gentem, 7 octobre 1954, numéros 10 et 11: même une communauté chinoise doit être pleinement soumise au Souverain Pontife pour appartenir à la société fondée par le Rédempteur. Saint Robert Bellarmin réfute l’usage protestant de Marc 9 contre la primauté dans Les Controverses, Du Souverain Pontife, livre I, chapitre 13.
- Les orthodoxes et les catholiques seraient également disciples du Christ, et le retour aux racines serait une foi commune
5.1. Phrase erronée
Le même discours du 17 juillet 2025 assimile la rivalité des sièges à la dispute des disciples sur le plus grand, et conclut par un retour aux racines de notre foi. Source: discours du 17 juillet 2025.
5.2. Doctrine contredite
Pie IX, lettre Iam vos omnes, 13 septembre 1868: ceux qui reconnaissent le même Jésus-Christ mais ne professent pas la vraie foi ni la communion catholique ne constituent pas, séparément ou ensemble, l’unique Église catholique, et n’en sont ni des branches ni des parties. Saint-Office, lettre aux évêques d’Angleterre, 16 septembre 1864: est condamnée l’idée que la véritable Église se composerait en partie de l’Église romaine, en partie du schisme photien et de l’hérésie anglicane, ayant également un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême.
- Le Saint-Esprit procéderait du Père, dans un credo récité avec des hérétiques, sans le Filioque
6.1. Fait rapporté
Le 14 septembre 2025, lors d’une commémoration œcuménique des martyrs et témoins de la foi du XXIe siècle, le credo italien disait: Crediamo nello Spirito Santo, che è Signore e dà la vita, e procede dal Padre. Traduction: Nous croyons en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et donne la vie, et qui procède du Père. La ligne et du Fils était omise. Prevost s’est tu à cet endroit. Article du 23 septembre 2025. Le site ne prouve pas par là une négation verbale du dogme. Il prouve la participation à une profession mutilée avec des hérétiques. Ceci est certain quant au récit du site.
6.2. Doctrine contredite
Concile de Florence, décret pour les Grecs, 6 juillet 1439: le Saint-Esprit est éternellement du Père et du Fils, et il a son essence et son être subsistant à la fois du Père et du Fils, et il procède éternellement de l’un et de l’autre comme d’un seul principe. Concile de Lyon II, constitution sur la Trinité, 1274, même doctrine.
- Le vrai miracle des pains aurait été la leçon du partage, non la multiplication
7.1. Phrase erronée
Message aux participants de la 44e session de la Conférence de l’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture, 30 juin 2025: lorsque nous lisons le récit de ce qu’on appelle communément la multiplication des pains, nous nous rendons compte que le vrai miracle accompli par le Christ fut de montrer que la clef pour vaincre la faim réside dans le partage plutôt que dans l’accumulation avide. Article du 30 juin 2025.
7.2. Doctrine contredite
Saint Augustin, Traités sur l’Évangile de Jean, traité 24, numéro 1: de la même source dont il multiplie les produits des champs à partir de quelques grains, il a multiplié dans ses mains les cinq pains. Numéro 4: ce n’étaient plus cinq pains, mais ce qu’y avait ajouté celui qui avait créé ce qui fut augmenté. George Leo Haydock, commentaire catholique de la Bible, 1859, note sur Matthieu 14, 19: les pains crûrent miraculeusement. Corneille de la Pierre, Grand Commentaire sur Matthieu 14, parle d’une multiplication miraculeuse réelle. Jean 6, 26: vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et été rassasiés.
- Un Dieu vengeur qui inspire la terreur et punit aurait été présenté à la place du Dieu miséricordieux, et toute mise à mort au nom de Dieu serait mauvaise
8.1. Phrase erronée
In Unitate Fidei, numéro 10: des guerres ont été menées, et des personnes ont été tuées, persécutées et discriminées au nom de Dieu. Au lieu de proclamer un Dieu miséricordieux, on a présenté un Dieu vengeur qui inspire la terreur et punit. Article du 25 novembre 2025.
8.2. Doctrine contredite
Léon X, bulle Exsurge Domine, 15 juin 1520, erreur 33 de Luther, Denzinger 773 selon la numérotation citée par le site: que les hérétiques soient brûlés est contre la volonté de l’Esprit. Proposition condamnée. Deutéronome 32, 35: à moi la vengeance. Luc 13, 3: si vous ne faites pénitence, vous périrez tous pareillement. Le site conclut que la miséricorde n’exclut pas la justice vindicative. Cette conclusion suit des prémisses citées.
- La peine de mort serait exclue parce que toute vie, de la conception à la mort naturelle, doit être protégée, et parce que la dignité n’est jamais perdue
9.1. Phrases erronées
Message vidéo à une conférence de Chicago sur le quinzième anniversaire de l’abolition de la peine capitale dans l’Illinois, avril 2026. Prevost affirme que l’Église catholique a constamment enseigné que chaque vie humaine, de la conception jusqu’à la mort naturelle, est sacrée et mérite d’être protégée. Il affirme que la dignité de la personne n’est pas perdue même après des crimes très graves. Il ajoute que des systèmes efficaces de détention peuvent protéger les citoyens sans priver entièrement les coupables de la possibilité de rachat. Article du 25 avril 2026.
9.2. Doctrine contredite
Genèse 9, 6: quiconque versera le sang de l’homme, son sang sera versé, car l’homme a été fait à l’image de Dieu. Romains 13, 4: ce n’est pas en vain qu’il porte le glaive. Il est ministre de Dieu, vengeur pour punir celui qui fait le mal. Catéchisme du concile de Trente, troisième partie, cinquième commandement: un autre homicide licite appartient aux autorités civiles, à qui est confié le pouvoir de vie et de mort. Pie XII, discours sur les limites morales de la recherche médicale, 14 septembre 1952, numéro 33: lors de l’exécution d’un condamné, l’État ne dispose pas du droit à la vie de l’individu. Il appartient au pouvoir public de le priver de la jouissance de la vie en expiation de son crime, lorsqu’il s’est déjà lui-même dépouillé de son droit de vivre. Saint Thomas, Somme contre les Gentils, livre III, chapitre 146, numéro 10: la possibilité de correction n’interdit pas une exécution juste. Saint Augustin, La Cité de Dieu, livre I, chapitre 21: la loi divine admet des exceptions générales au précepte de ne pas tuer, lorsque la puissance publique met à mort des méchants conformément aux lois.
- La mosquée serait un espace divin et sacré où l’on vient prier pour trouver la présence du Très-Haut
10.1. Phrase erronée
Paroles lors de la visite de la Grande Mosquée d’Alger, 13 avril 2026: un lieu qui représente l’espace qui est de Dieu, un espace divin et sacré, où tant de personnes viennent prier afin de trouver la présence du Très-Haut, de Dieu, dans leur vie. Article du 14 avril 2026. Le site note qu’il ne dit pas formellement que Dieu est présent dans la mosquée, mais qu’il communique que ces lieux sont divins et sacrés. Cette distinction est certaine dans l’article.
10.2. Doctrine contredite
Concile de Florence, bulle Cantate Domino, 4 février 1442: personne ne peut être sauvé, si grande que soit son aumône, même s’il verse son sang pour le nom du Christ, s’il n’est pas demeuré dans le sein et dans l’unité de l’Église catholique. Pie XI, encyclique Mortalium animos, 6 janvier 1928: il n’est pas permis de procurer l’unité des chrétiens autrement que en favorisant le retour des dissidents à la seule véritable Église. Le faux culte n’est pas un espace sacré de la religion révélée. L’application à l’islam suit de ce principe. Le site ne cite pas, dans l’article ouvert, un canon nommément dirigé contre les mosquées.
- L’œcuménisme du sang, la réception d’un couple sodomite dit marié, la confirmation de Fiducia supplicans, et les nominations favorables à l’inversion sexuelle
Le bilan du 14 mai 2026 renvoie à l’Angelus du 29 juin 2025 comme approbation de l’œcuménisme du sang de Bergoglio, à une audience où un couple d’hommes dit marié fut reçu avec chaleur, article du novembre 2025, et à la confirmation pratique de Fiducia supplicans, avec la réserve de ne pas aller au-delà aujourd’hui. Ces faits sont rapportés par l’index et par les articles liés. Je n’ai pas rouvert ici chaque texte de nomination. La doctrine contredite sur l’acte contre nature est Romains 1, 26-27, le concile de Trente sur le sixième commandement, et le Catéchisme du concile de Trente, troisième partie. La bénédiction d’un état de péché grave contredit l’enseignement que l’on ne peut absoudre ni admettre à la communion celui qui n’a pas le ferme propos de quitter le péché. Concile de Trente, session 14, sur la pénitence.
- Autres charges signalées par l’index, non développées ici phrase par phrase
L’index et le bilan d’un an signalent encore: découragement des titres de Corédemptrice et de Médiatrice de toutes les grâces par approbation du texte Mater populi fidelis. Négation ou réduction du miracle du sourd-muet à un choix de reparler. Naturalisation de la vie abondante promise par le Christ en une vie terrestre équilibrée. Appui aux rencontres d’Assise de 1986 et à la déclaration d’Abou Dhabi. Prière pour le service fructueux d’une femme appelée archevêque de Cantorbéry. Participation, en 1995, à une offrande à la Pachamama, selon un article de mars 2026. Soutien déclaré, en octobre 2025, à une réunion de mouvements populaires que le Lepanto Institute qualifie de marxistes. Pour ces points, la phrase exacte n’a pas été extraite dans le présent contrôle. Non vérifié au-delà du renvoi de l’index. Rien de plus précis ne peut être affirmé ici sans ouvrir chaque article.
- Conclusion
Les charges vérifiées sur les articles ouverts portent surtout sur l’unité de l’Église, l’indivisibilité de la foi, la primauté romaine, le Filioque dans l’usage public, la réalité des miracles évangéliques, la justice vindicative de Dieu, la licéité de la peine capitale, et le caractère non sacré du culte mahométan. Ce sont des contradictions de la doctrine catholique antérieure à 1964, telles que le site les construit. L’acceptation de Vatican II a été laissée de côté, comme demandé, bien que plusieurs de ces phrases en soient l’application.
- Sources
14.1. Paroles et écrits de Robert Francis Prevost, dits Léon XIV, selon Novus Ordo Watch
Robert Francis Prevost, lettre dite apostolique In Unitate Fidei, 23 novembre 2025, introduction et numéros 9 et 10.
Message aux participants de la semaine œcuménique de Stockholm, 22 août 2025.
Discours aux participants du pèlerinage œcuménique orthodoxe-catholique des États-Unis, 17 juillet 2025. Phrase anglaise: Rome, Constantinople and all the other Sees, are not called to vie for primacy. Traduction: Rome, Constantinople et tous les autres sièges ne sont pas appelés à rivaliser pour la primauté.
Discours à la délégation du patriarcat dit œcuménique, 28 juin 2025.
Credo italien récité le 14 septembre 2025: Crediamo nello Spirito Santo, che è Signore e dà la vita, e procede dal Padre. Traduction: Nous croyons en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et donne la vie, et qui procède du Père.
Message aux participants de la 44e session de la Conférence de l’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture, 30 juin 2025.
Message vidéo à une conférence de Chicago sur le quinzième anniversaire de l’abolition de la peine capitale dans l’Illinois, avril 2026.
Paroles lors de la visite de la Grande Mosquée d’Alger, 13 avril 2026.
Angelus du 29 juin 2025, selon le renvoi du bilan.
Audience rapportée dans un article de novembre 2025.
Confirmation pratique de Fiducia supplicans, selon le bilan, avec la réserve de ne pas aller au-delà aujourd’hui.
14.2. Articles de Novus Ordo Watch cités dans le texte
Article du 25 novembre 2025.
Article du 1er septembre 2025.
Article du 17 juillet 2025.
Article du 23 septembre 2025.
Article du 30 juin 2025.
Article du 25 avril 2026.
Article du 14 avril 2026.
Article de novembre 2025.
Bilan du 14 mai 2026.
Index et bilan d’un an.
Article de mars 2026, sur une participation en 1995 à une offrande à la Pachamama.
14.3. Doctrine catholique antérieure à 1964, telle que citée
Pie XII, encyclique Mystici Corporis Christi, 29 juin 1943, numéro 13.
Pie XII, encyclique Humani Generis, 12 août 1950, numéro 27.
Léon XIII, encyclique Satis Cognitum, 29 juin 1896, numéro 9, citant saint Augustin, De haeresibus, numéro 88.
Benoît XV, encyclique Ad Beatissimi Apostolorum, 1er novembre 1914, numéro 24.
Léon XII, exhortation Pastoris Aeterni, traduction dans Papal Teachings: The Church, numéro 149, selon le site.
Concile du Vatican, constitution Pastor Aeternus, session IV, 18 juillet 1870.
Pie XII, encyclique Ad Sinarum gentem, 7 octobre 1954, numéros 10 et 11.
Saint Robert Bellarmin, Les Controverses, Du Souverain Pontife, livre I, chapitre 13.
Pie IX, lettre Iam vos omnes, 13 septembre 1868.
Saint-Office, lettre aux évêques d’Angleterre, 16 septembre 1864.
Concile de Florence, décret pour les Grecs, 6 juillet 1439.
Concile de Lyon II, constitution sur la Trinité, 1274.
Saint Augustin, Traités sur l’Évangile de Jean, traité 24, numéros 1 et 4.
George Leo Haydock, commentaire catholique de la Bible, 1859, note sur Matthieu 14, 19.
Corneille de la Pierre, Grand Commentaire sur Matthieu 14.
Évangile selon saint Jean, 6, 26.
Léon X, bulle Exsurge Domine, 15 juin 1520, erreur 33 de Luther, Denzinger 773 selon la numérotation citée par le site.
Deutéronome 32, 35.
Évangile selon saint Luc, 13, 3.
Genèse 9, 6.
Épître aux Romains, 13, 4.
Catéchisme du concile de Trente, troisième partie, cinquième commandement.
Pie XII, discours sur les limites morales de la recherche médicale, 14 septembre 1952, numéro 33.
Saint Thomas, Somme contre les Gentils, livre III, chapitre 146, numéro 10.
Saint Augustin, La Cité de Dieu, livre I, chapitre 21.
Concile de Florence, bulle Cantate Domino, 4 février 1442.
Pie XI, encyclique Mortalium animos, 6 janvier 1928.
Épître aux Romains, 1, 26-27.
Concile de Trente, sixième commandement.
Catéchisme du concile de Trente, troisième partie.
Concile de Trente, session 14, sur la pénitence.