François était Antipape
Table des matières
- Nature de l’index et conclusion préalable
- Dieu voudrait positivement la pluralité des religions
2.1. Phrase erronée
2.2. Doctrine contredite
- Toutes les religions seraient un chemin vers Dieu
3.1. Phrase erronée
3.2. Doctrine contredite
- La liberté de croyance, de pensée, d’expression et d’action serait un droit de chacun, fondé sur la sagesse divine
4.1. Phrase erronée
4.2. Doctrine contredite
- Le peuple de Dieu comprendrait les fidèles de toutes les religions
5.1. Phrase erronée
5.2. Doctrine contredite
- Dieu n’existerait pas, mais les trois Personnes existeraient
6.1. Phrase erronée
6.2. Doctrine contredite
- Le Christ serait une personne divino-humaine
7.1. Phrase erronée
7.2. Doctrine contredite
- Le Christ aurait péché et dû demander pardon. Il se serait fait diable
8.1. Phrases erronées
8.2. Doctrine contredite
- Dieu ne pourrait pas être Dieu sans l’homme
9.1. Phrase erronée
9.2. Doctrine contredite
- La justification une fois reçue au baptême ne se perdrait pas
10.1. Phrase erronée
10.2. Doctrine contredite
- La foi sans les œuvres ne serait pas une vraie foi
11.1. Phrases erronées
11.2. Doctrine contredite
- Luther n’aurait pas erré sur la justification
12.1. Phrase erronée
12.2. Doctrine contredite
- Le mérite catholique serait nié
13.1. Qualification du site
13.2. Doctrine contredite
- La loi morale pourrait être impossible, et l’adultère compatible avec la communion
14.1. Thèses retenues
14.2. Doctrine contredite
- Pleine de grâce ne signifierait pas pleine de sainteté
15.1. Phrases relevées
15.2. Doctrine contredite
- L’insertion au martyrologe de non-catholiques comme saints
16.1. Faits rapportés
16.2. Doctrine contredite
- Limite de la liste et conclusion
Liste des Sources
- Nature de l’index et conclusion préalable
La page https://novusordowatch.org/francis/ n’est pas un traité unique. C’est un index de centaines de notices. Ce qui suit reprend les arguments que ce site qualifie lui-même d’hérésie ou d’apostasie, avec la phrase erronée telle qu’il la rapporte et la doctrine catholique antérieure à 1964 qu’il oppose. Ceci est certain pour les textes publics cités par le site. La qualification d’hérésie est la conclusion nécessaire de ces textes confrontés au magistère antérieur. Jorge Bergoglio n’est pas pape. Le Siège est vacant depuis la chute de Paul VI dans l’hérésie publique en 1964. Bergoglio est un laïc prétendant, formé et ordonné dans le rite réformé.
- Dieu voudrait positivement la pluralité des religions
2.1. Phrase erronée
Phrase erronée, signée le 4 février 2019 à Abou Dhabi avec l’imam Ahmad Al-Tayyib, Document sur la fraternité humaine, Vatican.va, rapportée par Novus Ordo Watch, 4 février 2019 : « Le pluralisme et la diversité des religions, de la couleur, du sexe, de la race et de la langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres humains. » Traduction du texte officiel. Le site y joint la phrase du même document selon laquelle la grâce divine ferait de tous les hommes des frères, et celle qui fait des valeurs religieuses communes des ancres de salut.
2.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Timothée 2, 4). Il n’est pas l’auteur du mensonge (Jean 8, 44). « Tous les dieux des gentils sont des démons » (Psaume 95, 5). Grégoire XVI, encyclique Mirari vos, 15 août 1832, n. 13-14, condamne l’indifférentisme et la liberté de conscience comme source de ruine. Pie IX, Syllabus, 8 décembre 1864, proposition 15 condamnée : chacun est libre d’embrasser la religion que la raison lui indique comme vraie ; proposition 16 : les hommes peuvent trouver le salut dans n’importe quelle religion ; proposition 18 : le protestantisme n’est qu’une forme diverse de la même vraie religion. Pie XI, encyclique Mortalium animos, 6 janvier 1928, n. 2, condamne l’idée que toutes les religions sont plus ou moins bonnes et louables. Le site conclut à l’apostasie, parce que si Dieu veut positivement les fausses religions, la prétention de l’Église à être l’unique vraie religion est fausse.
- Toutes les religions seraient un chemin vers Dieu
3.1. Phrase erronée
Phrase erronée, rencontre interreligieuse à Singapour, 13 septembre 2024, transcription italienne officielle Vatican.va, traduite par le site : « Toutes les religions sont un chemin pour arriver à Dieu. Elles sont comme des langues différentes pour y arriver. Dieu est Dieu pour tous, et puisque Dieu est Dieu pour tous, nous sommes tous enfants de Dieu. Il n’y a qu’un seul Dieu, et nos religions sont des langues, des chemins pour arriver à Dieu. Quelqu’un sikh, quelqu’un musulman, quelqu’un hindou, quelqu’un chrétien, mais ce sont des chemins différents. » Le site signale que la version anglaise du Vatican a atténué la phrase.
3.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. « Je suis la voie, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père sinon par moi » (Jean 14, 6). « Il n’y a pas d’autre nom sous le ciel par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4, 12). Même condamnation de l’indifférentisme : Grégoire XVI, Mirari vos, n. 13 ; Pie IX, Syllabus, prop. 16-18 ; Pie XI, Mortalium animos, n. 2. Le site y rattache les déclarations répétées de Bergoglio selon lesquelles chercher à convertir est un péché contre l’œcuménisme, que le prosélytisme est païen, et que le péché le plus grave d’un missionnaire est le prosélytisme (notices du site d’octobre 2016, janvier 2023 et mai 2023). Cela contredit le mandat : « Allez, enseignez toutes les nations, les baptisant » (Matthieu 28, 19).
- La liberté de croyance, de pensée, d’expression et d’action serait un droit de chacun, fondé sur la sagesse divine
4.1. Phrase erronée
Phrase erronée, même Document d’Abou Dhabi, 4 février 2019 : « La liberté est un droit de toute personne : chacun jouit de la liberté de croyance, de pensée, d’expression et d’action. Cette sagesse divine est la source d’où dérivent le droit à la liberté de croyance et la liberté d’être différent. »
4.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Grégoire XVI, Mirari vos, n. 14 : cette source honteuse d’indifférentisme engendre la proposition absurde et erronée selon laquelle il faut assurer à chacun la liberté de conscience. Pie IX, Syllabus, proposition 15, condamnée, citée plus haut. Le site distingue cette erreur de la simple tolérance civile : la thèse condamnée fait de la liberté de professer l’erreur un droit naturel issu de la sagesse divine.
- Le peuple de Dieu comprendrait les fidèles de toutes les religions
5.1. Phrase erronée
Phrase erronée, rapportée par le site le 31 mars 2021 : il existerait de petites îles du peuple de Dieu, chrétiennes et de toutes les autres fois, qui désirent devenir meilleures.
5.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Le peuple de Dieu au sens surnaturel est l’Église, ceux qui sont enfants de Dieu par la foi et le baptême (Galates 3, 26-27 ; 1 Pierre 2, 9-10). Hors de l’Église point de salut : Pie IX, encyclique Quanto conficiamur moerore, 10 août 1863, n. 8, rappelle qu’il est de foi que nul ne peut être sauvé hors de l’Église catholique. Le site présente cette extension comme la conséquence logique de la thèse d’Abou Dhabi.
- Dieu n’existerait pas, mais les trois Personnes existeraient
6.1. Phrase erronée
Phrase erronée, entretien avec Eugenio Scalfari, La Repubblica, octobre 2014, relevée par le site les 9 octobre et 11 décembre 2014 : « Dieu n’existe pas. Dieu est une relation. Les trois Personnes existent. » Il aurait appelé l’essence divine un spray de Dieu qui n’existe pas. Le site, citant l’analyse de Donald Sanborn, bulletin du Most Holy Trinity Seminary, octobre 2014, p. 3, conclut que cela nie l’unité de substance et aboutit à trois dieux.
6.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Symbole d’Athanase : « Nous adorons un seul Dieu dans la Trinité, et la Trinité dans l’unité. Les Personnes sont distinctes, mais la substance est une. Et cependant ils ne sont pas trois dieux, mais un seul Dieu. » Concile de Latran IV, 1215, constitution Firmiter : une seule essence, substance ou nature absolument simple, trois Personnes. Préface de la Sainte Trinité au Missel romain : un seul Dieu, un seul Seigneur, non dans l’unité d’une seule Personne, mais dans la Trinité d’une seule substance.
- Le Christ serait une personne divino-humaine
7.1. Phrase erronée
Phrase erronée, audience générale du 28 avril 2021, et déjà le 30 décembre 2015, texte italien persona divino-umana, relevée par le site le 4 mai 2021.
7.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Concile de Chalcédoine, 451 : un seul et même Christ, Fils, Seigneur, Monogène, en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ; l’union se fait en une seule Personne et une seule hypostase. La Personne du Verbe est divine de toute éternité et ne devient pas une personne mixte. Dieu est immuable (Malachie 3, 6 ; Jacques 1, 17). Le site en tire que la formule nie et l’unité de Personne divine et l’immutabilité.
- Le Christ aurait péché et dû demander pardon. Il se serait fait diable
8.1. Phrases erronées
Phrases erronées relevées par le site : notice « Francis says Jesus sinned and had to beg forgiveness » ; notice d’avril 2017, le Christ s’est fait le diable pour nous. Le site les qualifie de blasphèmes.
8.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. « Il a été éprouvé en tout d’une manière semblable, excepté le péché » (Hébreux 4, 15). « Qui de vous me convaincra de péché ? » (Jean 8, 46). Concile d’Éphèse et Chalcédoine : le Verbe incarné est saint, sans péché. Le diable est le père du mensonge (Jean 8, 44). Attribuer au Christ le péché ou l’identité du diable contredit ces textes.
- Dieu ne pourrait pas être Dieu sans l’homme
9.1. Phrase erronée
Phrase erronée, relevée par le site en juin 2017 : « Dieu ne peut pas être Dieu sans l’homme. »
9.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Dieu est l’Être subsistant par soi, sans dépendance (Exode 3, 14). Concile du Vatican, 1870, constitution Dei Filius, ch. 1 : Dieu est une substance spirituelle, infiniment parfaite, réellement et essentiellement distincte du monde, béat en soi et de soi. Sa béatitude ne dépend d’aucune créature.
- La justification une fois reçue au baptême ne se perdrait pas
10.1. Phrase erronée
Phrase erronée, catéchèse du 9 mai 2018, analysée par le site le 11 mai 2018. Le site en tire trois lectures, dont celle-ci : on demeure fils de Dieu même en allant contre Dieu, même en tuant. Il y voit l’hérésie calviniste de la justification inamissible.
10.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Concile de Trente, session VI, 13 janvier 1547, ch. 15 et canons 23 et 27 : la grâce de la justification se perd par tout péché mortel, même par le seul péché de foi perdue non exigé. Canon 23 : anathème à qui dit que l’homme une fois justifié ne peut plus pécher ni perdre la grâce. La filiation adoptive est l’effet de la grâce sanctifiante, non un titre indélébile indépendant de l’état de grâce.
- La foi sans les œuvres ne serait pas une vraie foi
11.1. Phrases erronées
Phrases erronées. Le site, notice « Faith without works not true faith », et notice du 2 octobre 2024 sur le synode : un soi-disant chrétien qui n’entre pas dans la gratuité et la miséricorde de Dieu est simplement un athée habillé en chrétien.
11.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Concile de Trente, session VI, canon 28 : anathème à qui dit qu’avec la grâce perdue par le péché la foi est toujours perdue, ou que la foi qui demeure n’est pas une vraie foi, quoique non vive, ou que celui qui a la foi sans la charité n’est pas chrétien. La foi morte demeure une vraie foi (Jacques 2, 17, lu avec ce canon).
- Luther n’aurait pas erré sur la justification
12.1. Phrase erronée
Phrase erronée, entretien pendant le voyage en Arménie, juin 2016, relevée par le site : Luther n’a pas erré sur la justification.
12.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Concile de Trente, session VI, canons 1 à 33, surtout canons 9, 11, 12 et 24 : la justification n’est pas la seule imputation des mérites du Christ ; elle est une rénovation intérieure ; les œuvres sont méritoires ; la certitude de la prédestination n’est pas de foi. Léon X, bulle Exsurge Domine, 15 juin 1520, condamne des propositions de Luther sur ce chapitre.
- Le mérite catholique serait nié
13.1. Qualification du site
Le site, notice de juin 2019, « Francis the Lutheran denies Catholic dogma on merit », qualifie de luthérienne la négation du mérite des œuvres faites en grâce.
13.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Concile de Trente, session VI, ch. 16 et canon 32 : les bonnes œuvres du justifié sont vraiment méritoires de l’augmentation de grâce et de la vie éternelle. Anathème à qui dit que les bonnes œuvres ne sont que les fruits de la justification déjà obtenue et non aussi la cause de son augmentation.
- La loi morale pourrait être impossible, et l’adultère compatible avec la communion
14.1. Thèses retenues
Le site, 24 septembre 2017, rend compte de la Correctio filialis, qui accuse Amoris laetitia, 19 mars 2016, de propager sept hérésies sur le mariage, la loi morale et l’Eucharistie. Le site retient surtout deux thèses : l’obéissance à la loi de Dieu peut être impossible ou non souhaitable ; l’adultère peut être accepté comme compatible avec le fait de suivre le Christ. Il note le rapprochement fait par les signataires avec les idées de Luther, et l’éloge public de Luther par Bergoglio.
14.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Concile de Trente, session VI, canon 18 : anathème à qui dit que les commandements de Dieu sont impossibles à l’homme justifié. Session XXIV, canon 7 : anathème à qui dit que l’Église erre en enseignant que le lien du mariage ne peut être dissous par l’adultère. 1 Corinthiens 11, 27-29 : celui qui mange indignement est coupable du Corps du Seigneur. Le public adultère obstiné est indigne de la communion.
- Pleine de grâce ne signifierait pas pleine de sainteté
15.1. Phrases relevées
Phrases relevées par le site : audience du 11 septembre 2013, comparaison de l’Église à Marie suivie de l’affirmation que l’Église a des défauts à passer sous silence, d’où le site tire une atteinte à l’Immaculée Conception ; octobre 2018, pleine de grâce voudrait dire pleine de gratuité et de beauté, non pleine de sainteté.
15.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Luc 1, 28 : « pleine de grâce ». Pie IX, constitution Ineffabilis Deus, 8 décembre 1854 : Marie, dès le premier instant de sa conception, a été préservée de toute tache du péché originel, par grâce et privilège de Dieu, en vue des mérites du Christ. Éphésiens 5, 27 : l’Église est sans tache ni ride.
- L’insertion au martyrologe de non-catholiques comme saints
16.1. Faits rapportés
Le site, 12 novembre 2024, rapporte l’annonce du 9 novembre 2024 d’inscrire Isaac le Syrien au Martyrologe romain, et en 2023 l’inscription de vingt et un coptes non catholiques. Il cite Isaac niant l’éternité des peines et professant une restauration universelle.
16.2. Doctrine contredite
Doctrine contredite. Concile de Constantinople II et tradition constante : les peines de l’enfer sont éternelles (Matthieu 25, 46). L’apocatastase a été condamnée. Nul n’est canonisé hors de l’unité de foi. Pie IX, Quanto conficiamur, n. 8, cité plus haut.
- Limite de la liste et conclusion
Limite de cette liste. L’index du site contient encore des notices sur le crucifix au marteau et à la faucille reçu sans offense, le culte rendu dans la basilique Saint Pierre à une idole la Pachamama, la négation du récit d’Ève tirée de la côte d’Adam, l’omission de la présence réelle dans un commentaire de Jean 6, la peine de mort déclarée inadmissible, et de nombreux scandales moraux.
Rien dans ces textes publics ne se concilie avec la foi catholique d’avant 1964. La conclusion du site, et la seule cohérente avec cette foi, est que Bergoglio n’a jamais été pape.
Sources
Écriture sainte : Exode 3, 14 ; Psaume 95, 5 ; Malachie 3, 6 ; Matthieu 25, 46 ; Matthieu 28, 19 ; Luc 1, 28 ; Jean 8, 44 ; Jean 8, 46 ; Jean 14, 6 ; Actes 4, 12 ; 1 Corinthiens 11, 27-29 ; Galates 3, 26-27 ; Éphésiens 5, 27 ; 1 Timothée 2, 4 ; Hébreux 4, 15 ; Jacques 1, 17 ; Jacques 2, 17 ; 1 Pierre 2, 9-10.
Magistère et conciles : Symbole d’Athanase ; Concile d’Éphèse ; Concile de Chalcédoine, 451 ; Concile de Constantinople II ; Concile de Latran IV, 1215, constitution Firmiter ; Concile de Trente, session VI, 13 janvier 1547, ch. 15 et 16, canons 1 à 33, surtout canons 9, 11, 12, 18, 23, 24, 27, 28 et 32 ; session XXIV, canon 7 ; Léon X, bulle Exsurge Domine, 15 juin 1520 ; Grégoire XVI, encyclique Mirari vos, 15 août 1832, n. 13-14 ; Pie IX, encyclique Quanto conficiamur moerore, 10 août 1863, n. 8 ; Pie IX, Syllabus, 8 décembre 1864, propositions 15, 16 et 18 ; Pie IX, constitution Ineffabilis Deus, 8 décembre 1854 ; Pie XI, encyclique Mortalium animos, 6 janvier 1928, n. 2 ; Concile du Vatican, 1870, constitution Dei Filius, ch. 1 ; Préface de la Sainte Trinité au Missel romain.
Textes et notices rapportés par le site : Novus Ordo Watch, index https://novusordowatch.org/francis/ ; Document sur la fraternité humaine, Abou Dhabi, 4 février 2019, signé avec Ahmad Al-Tayyib, Vatican.va, notice du 4 février 2019 ; rencontre interreligieuse de Singapour, 13 septembre 2024, transcription italienne officielle Vatican.va ; notices d’octobre 2016, janvier 2023 et mai 2023 sur le prosélytisme ; notice du 31 mars 2021 ; entretien avec Eugenio Scalfari, La Repubblica, octobre 2014, notices des 9 octobre et 11 décembre 2014 ; Donald Sanborn, bulletin du Most Holy Trinity Seminary, octobre 2014, p. 3 ; audiences du 30 décembre 2015 et du 28 avril 2021, notice du 4 mai 2021 ; notice « Francis says Jesus sinned and had to beg forgiveness » ; notice d’avril 2017 ; notice de juin 2017 ; catéchèse du 9 mai 2018, notice du 11 mai 2018 ; notice « Faith without works not true faith » ; notice du 2 octobre 2024 ; entretien pendant le voyage en Arménie, juin 2016 ; notice de juin 2019, « Francis the Lutheran denies Catholic dogma on merit » ; Correctio filialis, rendue le 24 septembre 2017, sur Amoris laetitia, 19 mars 2016 ; audience du 11 septembre 2013 ; octobre 2018 ; annonce du 9 novembre 2024 et notice du 12 novembre 2024 sur Isaac le Syrien ; inscription de vingt et un coptes non catholiques en 2023.